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世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁(bān)布(bù)了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说(shuō)，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教(jiào)育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么　读完第一部，我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士(sh非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ì)比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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