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  孟子仁(rén)政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè),减小贫(pín)富差距,更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn),促进全社会的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多(duō)多援助(zhù)他(tā)国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样(yàng),才能(néng)提高自己(jǐ)的国(guó)际(jì)地位,在危难之时,才会得到(dào)更多(duō)其(qí)它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

  孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想,发展为仁(rén)政学说,成为(wèi)其政治思(sī)想的核心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治(zh别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你ì)者(zhě)与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另(lìng)一方面,又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母对子女的关系,主张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像父母一(yī)样关(guān)心人民的(de)疾苦,人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一种最(zuì)理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政(zhèng),可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如(rú)果不(bù)顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活,推行(xíng)虐政(zhèng),将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具体内容很广泛,包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等(děng),其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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