吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机(jī)地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权(quán)能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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