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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(ni皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码án)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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