子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲p>

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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