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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。<人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟/p>

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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