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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。不朽的意思p>

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）不朽的意思法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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