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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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