星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的(de)话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文(wén)化机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都(dōu)是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过(guò)正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十(shí)方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财(cái)集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完(wán)全(quán)不(bù)能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成(chéng)立(lì)一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光(guāng)会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大家对(duì)山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益(yì)者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切(qiè)众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两

我一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地(dì)办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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