登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)蜗牛是不是昆虫类，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)蜗牛是不是昆虫类析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特色。

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