子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思以及子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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