星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己的(de)弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明(míng)的期许(xǔ)，也有如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是(shì)你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去(qù)一(yī)切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得(dé)自由自在(zài)。不(bù)要被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这(zhè)是(shì)我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的(de)调职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要(yào)依(yī)循(xún)《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在(zài)，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众(zhòng)不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切(qiè)全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没(méi)有与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方(fāng)便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(比较长的古诗词，比较长的古诗10句yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我(wǒ)一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活需(xū)要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ比较长的古诗词，比较长的古诗10句)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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