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  颜元的教育思想:1、培养目标(biāo):“实德实(shí)才之士”:颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本,而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来(lái)培养。

  学(xué)校教育的培(péi)养目标是“实德实才之士”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

  “实德(dé)实才(cái)之士(shì)”有两(liǎng)种,一种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才,另一种是(shì)“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容,这就(jiù)是(shì)颜元所谓的“实学”。

  同时,颜(yán)元基于(yú)他“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法(fǎ):“习行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践之(zhī)”。

  第二(èr),反对静坐读书(shū)、闭门读书(shū)和空谈理义,因为其脱离实际,不能解(jiě)决实(shí)际问题还(hái)影响健康。

  第(dì)三,并非排(pái)斥通过读讲来学习知识,而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

  第(dì)四,人获得知识的目(mù)的(de)在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了(le)适应当时(shí)的实(shí)际(jì),等时机到了<平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思(le)则关闭这两斋。

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