寓言讽刺黑暗，就是(shì)歌(gē)颂光明；

　　讽刺邪恶，就是歌颂善良；

　　讽刺虚(xū)伪(wěi)，就是歌颂真诚。

　　寓言不仅要(yào)深恶痛(tòng)绝地抨击和揭露伪、恶、丑，热情地(dì)赞(zàn)扬和歌(gē)颂真(zhēn)、善、美(měi)。

寓言有(yǒu)哪(nǎ)些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅一(yī)般(bān)都比较短(duǎn)小(xiǎo)，语(yǔ)言比较(jiào)精辟(pì)简练，结(jié)构(gòu)相(xiāng)对简单(dān)，表现力极为丰(fēng)富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教育性和(hé)讽刺性。

　　多采用借喻(yù)手(shǒu)法，使(shǐ)富有教(jiào)训意义的主(zhǔ)题或深刻(kè)的道理(lǐ)在简单(dān)的(de)故(gù)事(shì)中体现。

　　主题(tí)思想大多借此(cǐ)喻彼、借远(yuǎn)喻(yù)近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故事情(qíng)节一般都是虚构，主(zhǔ)人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常(cháng)用的修辞手(shǒu)法(fǎ)有比喻、夸张(zhāng)、象(xiàng)征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄托”的(de)意(yì)思，即把(bǎ)作者(zhě)的思想(xiǎng)寄托在(zài)一个故(gù)事里，让人从中领悟到一定的(de)道理。

　　寓言是(shì)用比喻(yù)性的故(gù)事(shì)来寄托(tuō)意味深(shēn)长的道(dào)理，给人以(yǐ)启示的文学体裁，字(zì)数不(bù)多(duō)，但言简意赅。

　　故(gù)事(shì)的主(zhǔ)人公(gōng)可以是人，也可以是拟人化的动(dòng)植(zhí)物(wù)或(huò)其它事物(wù)。

　　该词最早见于《庄子》，在(zài)春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时代兴起，后来成为文学作品的一种体(tǐ)裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是一种弱(ruò)于并(bìng)低于历史的写作，因为它是与(yǔ)先秦哲(zhé)学(xué)家的佚事寓言写作相(xiāng)联余胡册(cè)系的。

　　其源头是非儒(rú)家的道(dào)家“异端(duān)”。

　　然而(ér)寓言竖宏式阅读又是儒家文人的常见(jiàn)阅读模(mó)式(shì)。

　　在(zài)这模式中，读者意识到故(gù)事的小说(shuō)性质，因而(ér)不(bù)把它看做真实的历史。

　　这些小说真(zhēn)正具有(yǒu)意义是在其说教和哲学的层(céng)面上。

　　寓(yù)言早(zǎo)在(zài)我(wǒ)国(guó)春秋(qiū)战国时代就已经盛行，当时(shí)一些思想家把(bǎ)寓言当成辩(biàn)论的手段。

　　为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自(zì)已(yǐ)的观点，互相(xiāng)责难、辩论，往往取材(cái)于古代神话(huà)、传说、民间故(gù)事或(huò)谚(yàn)语。

　　通(tōng)过(guò)艺术加(jiā)工，用鲜(xiān)明生(shēng)动的抽象的代替(tì)议(yì)论进行激烈的争辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰(fēng)富，一般的都(dōu)比较短小(xiǎo)。

　　除汉(hàn)族外，还有各少数民(mín)族寓言。

　　各族人民创(chuàng)作做(zuò)伍(wǔ)的寓(yù)言(yán)，多(duō)以(yǐ)动物为主人公(gōng)，利用它们的活(huó)动及相互关系投(tóu)进一种教训或喻(yù)意(yì)，达到讽(fěng)喻的目的(de)。

　　反(fǎn)映了(le)劳动(dòng)人民健康、朴实的思想，闪耀(yào)着人(rén)民无穷的智慧和高尚的(de)道德(dé)光芒(máng)。

　　中国古代(dài)寓言源(作家许地山简介，许地山简介资料yuán)远流长，在先(xiān)秦(qín)时(shí)期已(yǐ)具雏形。

　　先后经(jīng)历(lì)了先秦的说(shuō)理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺(cì)寓言和明清的诙(huī)谐寓言等五(wǔ)个(gè)阶段。

　　参考资料来源：百度百科——寓言

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 作家许地山简介，许地山简介资料