不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是(shì)被动句。平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字p>

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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