没想到最近比(bǐ)较火的一部古(gǔ)装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅(jǐn)担任(rèn)音乐(lè)总(zǒng)监，还在剧中扮演重(zhòng)要角色，大(dà)萨顶顶大家(jiā)都非常的熟(shú)悉，之前(qián)因为假唱(chàng)，被金星(xīng)揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料(liào)之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关(guān)注(zhù)金星秀的人，应该(gāi)对之前金星在某一期节目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家都(dōu)心知肚(dù)明，但是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真(zhēn)正了(le)解(jiě)她，而她(tā)在(zài)央视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨(cǎn)了，甚至后来还(hái)被金星揭老底。

   
        金(jīn)星(xīng)爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自(zì)己才能(néng)再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的(de)时候，这个山东大(dà)妞已经(jīng)穿起了(le)少数民族的服(fú)装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族(zú)的(de)歌，还有了(le)各种民族(zú)的血统，连名字和血(xuè)统都(dōu)能山寨(zhài)，简直让人大跌(diē)眼(yǎn)镜！

    
        萨顶(dǐng)顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随(suí)后，连续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚演出。2005年(nián)，正式(shì)改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团  。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太(tài)地区最(zuì)佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而(ér)红，专辑(jí)《天地合》在(zài)中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖 ，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉结(jié)合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活(huó)，游牧(mù)生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧(mù)民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就考取了解放(fàng)军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。

   
     在外界人(rén)看来萨顶顶是(shì)一个集创作与表演(yǎn)于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民(mín)族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身(shēn)世界(jiè)乐(lè)坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思音、辨识度，同时她又(yòu)对民族(zú)古老文化(huà)的(de)研究(jiū)和体验，这(zhè)些对于她(tā)后(hòu)来的音乐创作都有很多的帮助。

  传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思      另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她(tā)，总是头戴华(huá)丽的(de)头饰、身上(shàng)满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风的艳丽服装(zhuāng)，或大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些装束(shù)成了(le)她(tā)音乐(lè)之外(wài)被人记(jì)住的(de)强(qiáng)烈标(biāo)记。

   
       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有日(rì)本才有，印度(dù)现(xiàn)在(zài)也用梵文(wén)的，不过不是佛经中的(de)梵文，有些差别， 萨顶(dǐng)顶其(qí)实(shí)不(bù)会梵文，她在采访中说过，他(tā)不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也(yě)只是(shì)会(huì)读而已(yǐ)。

      
         梵(fàn)文一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语(yǔ)是现今印度23种(zhǒng)官(guān)方文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的(de)官(guān)方语(yǔ)言(yán)之一，梵文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界”和(hé)“印度(dù)教”高级(jí)僧侣的交流语言，在(zài)印度有数份(fèn)用梵文(wén)出版(bǎn)的(de)报章和杂志，1991年印度(dù)普查(chá)结(jié)果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为(wèi)第二语言的有194,433人。

  
        有(yǒu)人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物生有(yǒu)两个(gè)版本，一是中文版，一(yī)是梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰(shì)品(pǐn)中(zhōng)，有鱼的图案一般(bān)指的是藏八宝之一， 双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生、再(zài)生的境地。

   
        其(qí)实(shí)《万物生》是一(yī)张极尽(jǐn)美感(gǎn)，让人可以在(zài)无(wú)限美妙(miào)中肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪(xuě)呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你说那时(shí)屋后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一(yī)片河(hé)水落(luò)下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落(luò)满山(shān)鹰的(de)灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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