大漠孤烟直(zhí)长河落(luò)日圆是什么意(yì)思，长河落日圆啥意思是(shì)“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥意(yì)思

　　1、“长河落(luò)日圆”的意思(sī)：无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王(wáng)维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗(shī)如下：单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国(guó)过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问边关，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告(gào)诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年(nián)－761年，一说699年—761年），河(hé)东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩(mó)诘(jí)居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛”之(zhī)称。

　　今存(cún)诗(shī)400余首，重要诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝(míng)》等。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学，精通(tōng)诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味(wèi)摩诘之诗，诗中有画(huà)；

　　观摩(mó)诘之(zhī)画，画中有诗(shī)。

大漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思？

　　“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的(de)沙漠中孤(gū)烟直上(shàng)云天，无尽的(de)黄河上落(luò)日(rì)浑圆(yuán)。

　　这是千古流传的名(míng)句，描述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)”解析】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那茫茫无边的(de)沙(shā)漠(mò)，只有用(yòng)一个“大”字才能(néng)状其景观；在这(zhè)纯然一色、荒凉无边的背景之上，那(nà)远处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也(yě)只有“孤烟”二字方能状其神(shén)韵。

　　“孤烟(yān)”之(zhī)后随一(yī)“直(zhí)”字，使景(jǐng)物一下子(zi)变得挺拔坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落(luò)日圆(yuán)”，苍茫的沙(shā)漠(mò)，没(méi)有山，没有树，只有黄河(hé)横贯其间。

　　视野(yě)所及，大漠无(wú)边无际(jì)，黄河杳(yǎo)无尽头(tóu)，“长(zhǎng)”字(zì)便自(zì)然涌上作(zuò)者心(xīn)头。

　　而“长河”之上，是(shì)那一轮圆圆的落日，这(zhè)里的“圆”字与前面的“直”字(zì)，都用(yòng)得逼(bī)真传(chuán)神(shén)，难以言其妙处。

　　真(zhēn)像《红(hóng)楼(lóu)梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直(zhí)’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了(le)这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两(liǎng)个字换这两个，竟(jìng)再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”这不(bù)是描(miáo)写河流的句子，它其实是具(jù)体描写进入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光(guāng)。

　　画面开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么(me)奇观(guān)异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用一肆(sì)纳慧个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本(běn)来容易给人以(yǐ)感伤(shāng)的印象(xiàng)，这里用一“圆(yuán)”字，却给人以亲(qīn)切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地(dì)描绘了沙漠(mò)的景象，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在(zài)广阔的自然(rán)景象的描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆”出自(zì)《使(shǐ)至塞上(shàng)》，是(shì)唐代诗(shī)人王维奉(fèng)命赴(fù)边(biān)疆(jiāng)慰问(wèn)将士途中所作的一首纪(jì)行诗，记述出使塞上(shàng)的(de)旅(lǚ)程以及(jí)旅程中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风(fēng)光(guāng)。

　　【作品原文(wén)】

　　使至(zhì)塞上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑(qí)，都(dōu)护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞(sāi)上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问边(biān)：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解(jiě)释：一指少(shǎo)数民族(zú)附(fù)属于汉族朝廷而存(cún)其国号者(zhě)。

　　汉(hàn)、唐(táng)两朝均(jūn)有一些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉(hàn)时有一(yī)种(zhǒng)官职名(míng)为典(diǎn)属国，苏武归汉(hàn)后(hòu)即授典属国官(guān)职(zhí)裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的简称，汉代(dài)称负责(zé)外交事物的官员为典(diǎn)属国，唐(táng)人(rén)有时以(yǐ)“属国”代称出(chū)使边陲(chuí)的使臣，这里诗人用来(lái)指(zhǐ)自己使者的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称(chēng)居延(yán)海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又(yòu)西汉张掖郡有居(jū)延县（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州(zhōu)刺(cì)史部有张掖居延属国，辖境在(zài)居延泽一带(dài)。

　　此句一般注本均言王维路过(guò)居延。

　　然(rán)而(ér)王(wáng)维(wéi)此次出使，实际上无需经过(guò)居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国(guó)历代(dài)诗歌(gē)选》认为此句(jù)是写唐王朝“边塞的辽(liáo)阔，附属国直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞的(de)枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天(tiān)南行，这(zhè)里(lǐ)是指大雁北(běi)飞。

　　胡(hú)天：胡人的(de)领地。

　　这里是指唐(táng)军占(zhàn)领的(de)北方(fāng)。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此(cǐ)处大(dà)约是指凉州之北(běi)的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古(gǔ)代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹(chuī)之不散(sàn)”。

　　二(èr)云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而(ér)直上”。

　　据(jù)后人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实，确有(yǒu)旋(xuán)风如(rú)“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。

　　《通(tōng)典》卷(juǎn)二一八云：“及暮(mù)，平安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相去三十里，每(měi)日初夜，放(fàng)烟一(yī)炬，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河(hé)；一(yī)说(shuō)指(zhǐ)流(liú)经凉(liáng)州（今(jīn)甘(gān)肃武威(wēi)）以北(běi)沙(shā)漠的(de)一条内陆河，这条(tiáo)河在(zài)唐(táng)代叫马成河，疑(yí)即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关(guān)：古关名，又名陇(lǒng)山关，故址在今宁夏(xià)固(gù)原(yuán)东(dōng)南。

　　候骑：负责(zé)侦察、通讯的(de)骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关，此处(chù)大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴(fù)马(mǎ)邑”之(zhī)意，非(fēi)实(shí)写。

　　候骑(qí)：一作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在西北边疆置安(ān)西、安北等六(liù)大都护府，其长官(guān)称都(dōu)护，每(měi)府派(pài)大都护一人，副都护二(èr)人，负责辖区一切(qiè)事务。

　　这里指前(qián)敌(dí)统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于(yú)军，“遂登燕(yàn)然山，去(qù)塞三(sān)千余(yú)里，刻(kè)石勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到候(hòu)骑，得(dé)知主帅破敌后尚(shàng)在(zài)前线未(wèi)归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车(chē)想去慰问边(biān)关，路经的属(shǔ)国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到(dào)侦候(hòu)骑士，告诉我(wǒ)都护已在(zài)燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今(jīn)克什(shén)米尔北(běi)）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西(xī)大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐(táng)玄(xuán)宗命(mìng)王(wáng)维(wéi)以监察(chá)御(yù)史的身份奉(fèng)使(shǐ)凉州，出(chū)塞宣(xuān)慰，察访军情，并任(rèn)河(hé)西(xī)节度使判官，实际上是(shì)将王维排挤出朝廷(tíng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)即作于此(cǐ)次(cì)出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使(shǐ)至塞上(shàng)》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十六。

　　此诗描绘了出(chū)使边塞(sāi)的艰苦情况，抒发了作(zuò)者漂泊(pō)天涯的(de)悲壮情(qíng)怀和孤寂(jì)之(zhī)情(qíng)。

　　首联(lián)两句交待此(cǐ)行(xíng)目的和到达地点，诗缘何而作；颔(hàn)联(lián)两句包含多重意蕴(yùn)，借蓬草(cǎo)自(zì)况，写飘零之感；颈联两句描(miáo)绘(huì)了边陲大漠(mò)中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象，境(jìng)界阔大，气(qì)象雄浑(hún)；尾联(lián)两句虚(xū)写战争已(yǐ)取得胜利(lì)，流露出(chū)对(duì)都护的(de)赞叹。

　　此诗既(jì)反映(yìng)了边塞(sāi)生活，同时(shí)也(yě)表达了诗(shī)人由于被排挤(jǐ)而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠的雄浑景(jǐng)色(sè)中情感得到熏陶(táo)、净化、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮之(zhī)情，显(xiǎn)露出(chū)一种豁达(dá)情怀(huái)。

　　“单车(chē)欲问边”，轻(qīng)车前往(wǎng)，所(suǒ)往之(zhī)处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘(gān)肃(sù)张掖县西(xī)北，远(yuǎn)在西北边塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞(sāi)，归(guī)雁入(rù)胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而(ér)去的蓬(péng)草一样(yàng)出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一样进入(rù)“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子(zi)，这里(lǐ)却是比喻一个负有朝廷使命的(de)大臣，正是暗写诗人内(nèi)心的激愤和(hé)抑(yì)郁。

　　与首句(jù)的“单(dān)车”相呼应(yīng)。

　　万里行程只(zhǐ)用了十个字(zì)轻轻带(dài)过。

　　然(rán)后抓住沙(shā)漠(mò)中的典型景物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到(dào)达边塞(sāi)：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　”到了(le)边塞，却没有遇到将(jiāng)官，侦察兵告诉使臣(chén)：首将(jiāng)正在燕然(rán)前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的(de)方(fāng)面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中(zhōng)见数行归雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比(bǐ)，既叙事，又写景，一(yī)笔两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)”一联，写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外(wài)奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑，近(jìn)人王国维称之为“千古壮观”的(de)名(míng)句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚(hàn)无边，所以用(yòng)了(le)“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没(méi)有(yǒu)什么(me)奇观异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起(qǐ)的(de)那一(yī)股浓(nóng)烟就显得格(gé)外醒(xǐng)目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字(zì)写出了(le)景(jǐng)物(wù)的单调，紧(jǐn)接一个“直”字(zì)，却又(yòu)表现了它的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给(gěi)人以感(gǎn)伤的印象，这(zhè)里(lǐ)用(yòng)一(yī)“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖而又苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字(zì)，不仅(jǐn)准(zhǔn)确地描(miáo)绘了(le)沙漠(mò)的景象(xiàng)，而且表现了作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化(huà)在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评此(cǐ)诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人(rén)，故(gù)用‘孤烟(yān)’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍(bèi)惊恐，方转出(chū)七(qī)八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独(dú)绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦(yì)极自(zì)然。

　　后(hòu)人全(quán)讲炼字之(zhī)法，非也(yě)；不讲(jiǎng)炼(liàn)字(zì)之法，亦(yì)非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹(qín)《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借书中人物(wù)香菱之(zhī)口评价此诗(shī)：“‘大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟如(rú)何直？日自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字(zì)似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要说再找两个字换这两个，竟(jìng)再找不出两(liǎng)个字来。

　　”“诗(shī)的(de)好处，有口里说(shuō)不出(chū)来(lái)的意思，想去却是(shì)逼真的；又似(shì)乎(hū)无理的，想去竟是有理有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词话(huà)》中高度评(píng)价此(cǐ)诗(shī)颈联两句(jù)：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月(yuè)’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其父迁(qiān)居蒲州（治今(jīn)山西(xī)永(yǒng)济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事(shì)中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时(shí)曾受职，乱(luàn)平(píng)后，降为太子中允。

　　后(hòu)官至尚书(shū)右(yòu)丞(chéng)，故亦(yì)称王右(yòu)丞(chéng)。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦(yì)官亦隐的优游生活。

　　诗与孟(mèng)浩然齐(qí)名，并称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的(de)诗篇(piān)，但其作品最主要(yào)的则(zé)为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理(lǐ)；体(tǐ)物精细，状写传(chuán)神(shén)，有独特成就。

　　兼(jiān)通音乐(lè)，工书(shū)画(huà)。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直长河落日圆是什么意思(sī)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)啥意思是“长(zhǎng)河落(luò)日圆”的(de)意思：无尽黄河(hé)上落日浑圆的(de)。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆(yuán)是什么意思，长河落日(rì)圆(yuán)啥意思(sī)

　　1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的意思(sī)：无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日(rì)圆”出自唐代王维的(de)诗《使至塞上》，全诗(shī)如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车想去慰问边关，路经(jīng)的属国(guó)已过居(jū)延。

　　千里(lǐ)飞蓬也(yě)飘(piāo)出汉塞，北(běi)归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠(mò)中孤(gū)烟(yān)直上，无尽黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东蒲(pú)州(zhōu)（今(jīn)山西运(yùn)城）人，祖籍山西祁县，唐(táng)朝著名(míng)诗人、画家(jiā)，字摩(mó)诘(jí)，号(hào)摩诘(jí)居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有(yǒu)“诗佛(fú)”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学(xué)，精(jīng)通诗、书(shū)、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟浩(hào)然合(hé)称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗中有(yǒu)画(huà)；

　　观摩(mó)诘之画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落日圆(yuán)是什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”的(de)意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直上云天，无尽(jǐn)的黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　这是千古(gǔ)流传(chuán)的名句，描述了塞外孤(gū)寂(jì)、死静、萧(xiāo)条的画面(miàn)，给人凄凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的沙漠(mò)，只有(yǒu)用一(yī)个“大”字才能状其景观；在这纯然(rán)一色、荒(huāng)凉(liáng)无边的背(bèi)景之上，那远处独起的(de)一(yī)股(gǔ)炊烟，既(jì)显得(dé)孤(gū)单，又格外醒目(mù)，也(yě)只有“孤烟”二字方能(néng)状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随(suí)一“直”字，使景物一(yī)下(xià)子变得(dé)挺拔坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有(yǒu)山，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及，大(dà)漠无(wú)边无际(jì)，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆的落日(rì)，这里的“圆”字(zì)与前面的(de)“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼真传(chuán)神(shén)，难以(yǐ)言其妙处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里香菱所说(shuō)：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　合上(shàng)书一(yī)想(xiǎng)，倒像是见了这(zhè)景(jǐng)的。

　　若(ruò)说再找两(liǎng)个(gè)字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”这不(bù)是描写河流的(de)句子，它其(qí)实是具体描写进入(rù)边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光。

　　画(huà)面开阔，意(yì)境雄浑(hún)。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用了“大(dà)漠(mò)“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台(tái)燃(rán)起的(de)那一股浓(nóng)烟就显得格外醒(xǐng)目(mù)，因此称(chēng)作(zuò)“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木(mù)，那(nà)横贯其(qí)间(jiān)的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落日，本(běn)来容易给(gěi)人以感伤的印象，这(zhè)里用(yòng)一“圆”字，却(què)给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确地(dì)描(miáo)绘了(le)沙(shā)漠的景象，而且(qiě)表(biǎo)现了(le)作(zuò)者的深(shēn)切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广阔的(de)自(zì)然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上(shàng)》，是(shì)唐(táng)代诗(shī)人(rén)王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途中所作的(de)一首纪行(xíng)诗，记(jì)述出使塞(sāi)上的旅程以(yǐ)及旅程(chéng)中(zhōng)所(suǒ)见的(de)塞外(wài)风光(guāng)。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出(chū)汉(hàn)塞，归(guī)雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护在(zài)燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞(sāi)上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车(chē)，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问边：到边塞去看望，指(zhǐ)慰(wèi)问守卫边疆的官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一(yī)指(zhǐ)少(shǎo)数民族附属(shǔ)于汉族(zú)朝廷(tíng)而存其国号者(zhě)。

　　汉、唐两朝均有一(yī)些属国。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时有一(yī)种官职名(míng)为典属国，苏(sū)武归汉(hàn)后(hòu)即授典属国官(guān)职裂答。

　　属国，即典属国(guó)的简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国，唐人有(yǒu)时以(yǐ)“属(shǔ)国(guó)”代称出使边(biān)陲的(de)使臣，这里诗人用来指(zhǐ)自己使者(zhě)的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代(dài)称居(jū)延(yán)海(hǎi)，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又(yòu)西汉张掖(yē)郡有居延县（参见《汉书·地(dì)理志》），故城(chéng)在(zài)今额(é)济纳旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居(jū)延属(shǔ)国，辖境在居延(yán)泽(zé)一(yī)带(dài)。

　　此句一般注本均言王维路(lù)过居延。

　　然(rán)而王维此次(cì)出使，实际上(shàng)无需(xū)经过(guò)居延(yán)。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君主编(biān)的(de)《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附(fù)属国直到(dào)居延(yán)以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候鸟，春天北飞，秋(qiū)天南(nán)行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡(hú)天(tiān)：胡人的领(lǐng)地。

　　这里是指唐军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大(dà)沙漠，此(cǐ)处大约是指(zhǐ)凉州之北的(de)沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有二解：一云古代边(biān)防报(bào)警时燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟(yān)也(yě)可能是(shì)唐代边(biān)防使(shǐ)用的平安火(huǒ)。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大(dà)率相去三十里，每日初夜，放烟(yān)一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指流经凉(liáng)州（今甘肃武威）以(yǐ)北(běi)沙(shā)漠的一条内(nèi)陆(lù)河，这(zhè)条河在(zài)唐代(dài)叫马成河(hé)，疑(yí)即今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关名，又名陇(lǒng)山关(guān)，故(gù)址(zhǐ)在今宁(níng)夏固(gù)原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使(shǐ)河西并不经过萧关(guān)，此处(chù)大概是用何逊诗“候骑(qí)出萧(xiāo)关，追兵(bīng)赴(fù)马邑(yì)”之(zhī)意，非实写(xiě)。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西(xī)北边疆置安西、安北等六(liù)大都护府，其长官称都护(hù)，每府派大都护一人(rén)，副都护二(èr)人，负责辖区一切事务(wù)。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟即今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦宪传》：宪率军大(dà)破单于(yú)军，“遂登燕然山(shān)，去塞三(sān)千余里，刻石勒(lēi)功，纪(jì)汉威德，令班(bān)固作(zuò)铭(míng)。

　　”此两句意谓(wèi)在途(tú)中遇到候(hòu)骑，得(dé)知主帅破敌(dí)后尚在(zài)前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问边(biān)关，路(lù)经的(de)属(shǔ)国(guó)已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归(guī)大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑(qí)士，告(gào)诉我都(dōu)护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐蕃发(fā)兵攻打(dǎ)唐属国(guó)小勃律（在(zài)今克什(shén)米尔北）。

　　开元二十(shí)五(wǔ)年（737年）春，河西节度副(fù)大使崔希逸(yì)在青涤(dí)西(xī)大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐(táng)玄宗(zōng)命王维(wéi)以监察御史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞宣慰，察(chá)访军情，并任河西节度使判官，实际(jì)上是将王维(wéi)排挤出朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作于(yú)此(cǐ)次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐(táng)诗》卷一百二十六(liù)。

　　此(cǐ)诗描绘了出(chū)使边塞(sāi)的艰苦情况(kuàng)，抒发了作(zuò)者漂泊天(tiān)涯的(de)悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两(liǎng)句交待此(cǐ)行目的和到达地点，诗(shī)缘何而作(zuò)；颔(hàn)联(lián)两句(jù)包含多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写(xiě)飘零(líng)之感；颈(jǐng)联两句描绘了(le)边陲大漠(mò)中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境界阔大(dà)，气(qì)象(xiàng)雄浑(hún)；尾联两(liǎng)句虚写战争已取得胜利，流露(lù)出对(duì)都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时也表达了诗人由(yóu)于(yú)被排挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠(mò)的雄浑(hún)景色中情感得(dé)到熏(xūn)陶、净化、升华(huá)后产生的慷慨悲壮之情，显露(lù)出一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所(suǒ)往(wǎng)之处是：“属(shǔ)国过居延。

　　”居(jū)延在今甘(gān)肃张掖县(xiàn)西北，远在西北(běi)边塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随风而去的(de)蓬草一样出临“汉(hàn)塞”，像振(zhèn)翮(hé)北飞的“归(guī)雁”一样进入“冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟胡(hú)天”。

　　古(gǔ)诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流在(zài)外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的(de)大臣(chén)，正是暗写诗(shī)人内心的激(jī)愤和抑(yì)郁。

　　与首句的“单车”相呼应(yīng)。

　　万(wàn)里行程(chéng)只用了(le)十个字轻(qīng)轻带过。

　　然后抓住沙漠中(zhōng)的(de)典(diǎn)型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两句(jù)写到达边塞：“萧关(guān)逢(féng)候骑，都护(hù)在(zài)燕然。

　　”到了(le)边(biān)塞，却没有遇到将官(guān)，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗人把笔(bǐ)墨重点用在了(le)他最擅胜(shèng)场的(de)方(fāng)面——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春(chūn)天。

　　途中见数行(xíng)归雁北翔，诗人即(jí)景(jǐng)设喻，用归(guī)雁(yàn)自(zì)比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联，写进入(rù)边(biān)塞后所看到(dào)的塞外(wài)奇特壮丽(lì)的风(fēng)光，画面开阔(kuò)，意境雄浑(hún)，近(jìn)人王国维称之为“千古壮观(guān)”的名句(jù)。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇(qí)观异(yì)景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤”字(zì)写(xiě)出(chū)了景物的单调(diào)，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现了它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给人(rén)以感伤(shāng)的印象，这(zhè)里用一(yī)“圆”字，却(què)给人以(yǐ)亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现了作者的深切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自(zì)然(rán)景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其(qí)无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又(yòu)加(jiā)一倍惊恐，方(fāng)转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说(shuō)唐(táng)诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一(yī)联，独(dú)绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全(quán)讲炼(liàn)字之(zhī)法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借(jiè)书(shū)中人物(wù)香菱之口评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日自然(rán)是圆的。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　要(yào)说再找两个字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口里说(shuō)不出来(lái)的意思，想去却是逼真的；又(yòu)似(shì)乎无(wú)理的，想去竟(jìng)是有理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句(jù)说(shuō)：“亲见其景者，始(shǐ)知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中高度(dù)评价此(cǐ)诗(shī)颈联两句(jù)：“‘明月照(zhào)积雪(xuě)’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落(luò)日圆’，此种境(jìng)界，可(kě)谓千古(gǔ)壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞上之作，如(rú)《长(zhǎng)相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦(mèng)令(lìng)》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影(yǐng)摇(yáo)摇(yáo)欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介】

　　王维，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居(jū)蒲州（治今山西永济西(xī)），遂(suì)为河(hé)东人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛(pàn)军(jūn)陷长安时(shí)曾受职(zhí)，乱平后(hòu)，降为太子中允。

　　后官(guān)至尚书(shū)右丞，故亦称王右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦隐的优游(yóu)生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前(qián)期写过一些以(yǐ)边塞(sāi)题材(cái)的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田(tián)园山水的描(miáo)绘，宣扬隐士生活和佛教禅(chán)理；体物精细，状写传(chuán)神，有独(dú)特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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