抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米>

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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