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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐ孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好n)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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