作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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