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明(míng)经和进士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗p>

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士(shì)的(de)区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了以往中(zhōn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗g)国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚(yà)的一(yī)些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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