不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(d八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇e)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了(le)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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