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外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏则不逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě),而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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