劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hò72小时是几天，72小时是几天几夜u)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活72小时是几天，72小时是几天几夜为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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