“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话(hucac2制取c2h2，cac2形成过程电子式à)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

　　关于(yú)远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及(jí)远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨近则(zé)不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则(zé)不逊(xùn)近则怨(yuàn),前一句是(shì)什么？，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)恭(gōng)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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