非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果实的。

　　关(guān)于非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)以(yǐ)及非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实是什么(me)意思网(wǎng)络用语，练(liàn)实(shí)指的是什么，练实(shí)是什么果实(shí)，练(liàn)实图(tú)片等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御<夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物/p>

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

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