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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。<凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点/p>

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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