成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到表示第一的词语四字，古代表示第一的词语震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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