抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(s菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞hì)和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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