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树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴为(wèi)人的一切都(dōu)是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。