转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是(shì)大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教(jiào)的(de)一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元11mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克2世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情(qíng)其实并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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