成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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