抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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