抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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