抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(z虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴