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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bā梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市o)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市p>

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环(huán)境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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