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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会across 和 cross的区别，cross和across区别和用法其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳across 和 cross的区别，cross和across区别和用法朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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