提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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