提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？
八哥鸟寿命是多少年r>人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会八哥鸟寿命是多少年发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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