抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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