社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(n耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标uǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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