再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了-惠安汇通石材有限公司

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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的(de)内容，孟子(zi)认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出(chū)发点为性(xìng)善论(lùn)，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。