割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所(s稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊uǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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