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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内(nèi来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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