节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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