草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸代(dài)诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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