子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiān外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏g)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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