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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？>

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不(体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处(chù)理根体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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