祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意(yì)气之(zhī)盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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