割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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